esta presentación es referente a el libro "la filosofia de la ciencia en el siglo XX"

1. LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA EN
EL SIGLO XX
-2007-
Dr. Christián C. Carman

2. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA
ANALÍTICA?
Filosofía Analítica es una expresión con la que se nombra un conjunto sustancial de
aportes filosóficos cuya agrupación o nucleamiento responde al laxo principio de “aire
de familia” fue desarrollada por Wittgenstein y es ésta la ocasión para citar el
maravilloso texto donde la introduce.

3. En esta obra se divide en seis partes
fundamentales
1.-LA PRIMERA PARTE NOS EMPIEZA HABLAR SOBRE LA
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA ANALÍTICA EN
GENERAL.

4. Cuenta con tres fases:
La primera es la filosofía Analítica Clásica
Menciona que en el último cuarto del siglo
XIX, el idealismo de corte hegeliano había
tomado por completo los medios filosóficos
de Inglaterra y Estados Unidos.
En la segunda fase nos habla de la filosofía Analítica Continental ya que
empieza a surgir de la década de los veinte donde diversos grupos se
caractizaban por sostener tesis anti metafísicas, de corte empirista y por
interesarse en el análisis del lenguaje de las ciencias y de las teorías
científicas.

5. En la tercera fase nos habla sobre la Filosofía analítica de Postguerra
• Década de los treinta
• Cuando algunos filosóficos analíticos comienzan a interesarse por la
cuestión de la elucidación de las expresiones filosóficamente
problemáticas.
• Punto de partidad - final de la segunda guerra mundial de 1945
• Enfrentamiento abierto de dos líneas de pensamiento bien
definidas la Filosofía Lingüística y el Construccionismo lógico.
• Análisis por distinción de G. E. Moore - un claro antecedente
• La elucidación consiste en transformar un concepto dado más o
menos inexacto en otro exacto, es decir reemplazar el primero por el
segundo.

6. La filosofía analítica llegó a América
• 40 del siglo pasado.
• Hasta 1940 la mayoría de los estudios de lógica son acerca de
silogismos y falacias.
• La filosofía analítica había logrado un desarrollo considerable, sobre
todo en México y Argentina.
• 80 se creó un foro Internacional para la discusión de problemas
filosóficos.
• Este foro atrajo a distinguidos filósofos y científicos con intereses
filosóficos como Mario Bunge (Argentina), Hector Neri Castañeda
(Guatemala) y Francisco Miró Quesada (Perú).

7. Se Tradujeron muchas obras como Análisis filosófico (Argentina)
Era un foro de discusión formado por filósofos y científicos argentinos y
uruguayos interesados en lógica y filosofía de la ciencia.

8. Filosofía analítica viene haciendo aportes sustanciales al pensamiento
contemporáneo.
A saber:
• La identificación del filósofo analítico con un lógico matemático de
ingenuas pretensiones filosóficas.
• La identificación de la filosofía analítica como el positivismo lógico.
• La concepción de que la filosofía analítica es algo alejado de los
problemas “tradicionales” que preocupan a los filósofos.

9. Las dos cosas destacables de los estereotipos son cómo surgieron, es decir,
que característica real existe en la filosofía analítica y la segunda es que
queremos destacar es por qué es una exageración.
“Rasgos de Familia” están presentes en los filósofos analíticos con diverso
grado de intensidad.

10. Relación última entre filosofía y lenguaje.
Es la tendencia a ver una relación más o menos última entre la filosofía y el
lenguaje.
Otra forma en la que se manifiesta esta relación es el uso del lenguaje como
instrumento o “trampolín” para introducirse en la realidad.
“ Toda filosofía es crítica del lenguaje”

11. Actitud cautelosa frente a la metafísica
Otro rasgo característico de los filósofos analíticos es la adopción
de una actitud cautelosa hacia la metafísica.
Los escépticos en la antigüedad y Hume y Kart en la edad
moderna ofrecen variados argumentos que intentan mostrar
que esta ciencia es infundada.

12. Actitud positiva frente a la ciencia.
El tercer rasgo de familia podría describirse como un actitud
positiva hacia el saber científico.
Carácter analítico
Es la concepción de que el filósofo desarrolle su actividad
siguiendo los parámetros que normalmente utiliza el científico
en su ámbito.
La filosofía debe poseer fundamentalmente un carácter analítico

13. Ausguste Comte es mundialmente
conocido como el creador de la
palabra “sociología”
Fue el primero en aplicar
procedimientos científicos a los
estudios de economía, política y
comportaimentos sociales.

14. EL POSITIVISMO es también considerado el padre del positivismo,
aquella doctrina que rechaza como ilegítimo cualquier tipo de
conocimiento que no sea científico
La filosofía positiva que propone tiene dos principios fundamentales,
que aparecen en las dos primeras lecciones de las 60 que tiene en
seis tomos, el Curso de Filosofía Positton (1830-42 1973)

16. LA LEY DE LOS TRES
ESTADIOS”
En el primer lugar se encuentra el Estadio Teológico, en el que se
ofrecen explicaciones divinas, personalistas para los fenómenos
El segundo estadio, el Metafísico, en el que se recurre a fuerzas y
esencias abstractas pero ya no personales
Estadio Positivo, en el que la explicación consiste en mostrar la
correlación entre los fenómenos, sin introducir entidades divinas o
metafísicas.

17. El segundo principio consiste en una ley epistemológica, en la que
se ofrece una clasificación o jerarquía de las ciencias. Estas se
clasifican según su entrada al estadio positivo.

18. La segunda etapa de Comte entra en una muy distinta a la anterior
en el año de 1846, teñida esta último de emotividad
Las teorías y leyes científicas son, entonces, construcciones
económicas para describir los fenómenos. Las teorías no son
más que correlación de fenómenos.

19. Se desarrolla el pensamiento de Gottlob Frege, Bertrand Russell y
Ludwing Wittgenstein por un lado y August Comte, Ernst March,
Henri Poincaré y Pierre Duhem,por otro.
Gottlob Frege Bertrand Russell

20. Se hace presente un esquema de la filosofía analítica de la ciencia
en el siglo XX, destacando tres grandes momentos: el clásico, el
historicista y el contemporáneo.
Circuito de Viena en general, luego la crítica a la metafísica
y la construcción del sistema del mundo de Rudolf Carnap.
Finalmente la lectura nos habla del periodo de la historicista y
semanticista respectivamente. Así como también se habla
de la propuesta de Karl Popper, Thomas Kuhn, Imre Lakatos
y Paul Feyerabend.

21. El período historicista se desarrolla desde los años ´60 cuando comienzan las
críticas a la concepción heredada, como era a mediados de los ´80.
Además se caracteriza por un gran interés de la concepción
heredada con la “ciencia real”. En este periodo, y como fruto del
interés por la historia, las teorías científicas serán vistas no como
sistemas axiomáticos acabados y congelados en el tiempo.

22. KARL RAIMUND POPPER (1902-1994)
Fue un doctor en filosofía y profesor
de matemática y física. En 1937, por la
amenaza del nazismo, tuvo que huir a
Nueva Zelanda por ser judío; además
de ser un gran epistemólogo se ha
destacado también en política.

23. Al final de esta gran obra nos habla sobre el tratamiento detallado de
un problema típico de la filosofía de la ciencia del siglo XX, pero que
ha tomado una relevancia protagónica en las últimas décadas el
problema del realismo científico.