(5) abertura da mente

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Apresentação didática baseada em "Introdução à vida intelectual" de J.B. Libanio

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(5) abertura da mente

  1. 1. Abertura da mente Introdução à Vida Intelectual (5) Afonso Murad Esquema a partir do livro de JB. Libanio: Introdução à Vida Intelectual, Loyola, 2012
  2. 2. • A vida intelectual só se desenvolve, se mantiver a atitude de abertura ao diferente, ao novo, ao questionamento. Quando alguém se cansa e se irrita diante das novidades, é sinal de que sua estrutura mental se calcificou. Começa o processo de esclerose e atrofiamento intelectual. • Um termômetro de crescimento da vida intelectual é a atitude de abertura ao que surge na história de novo, de inédito. • A abertura desenvolve-se em vários níveis. Manifesta-se diante da verdade como tal, dos mestres e orientadores, dos colegas e dos acontecimentos da vida.
  3. 3. Âmbito de abertura Cultural e intelectual Afetivo Espiritual
  4. 4. Abertura em nível cultural Viver só da tradição leva à repetição. Romper com a tradição produz perda da consciência de identidade. Atitude de abertura é a capacidade de assumir a autocrítica da própria tradição de dentro.
  5. 5. Concepções Ortodoxa Relativista Dialética Quântica
  6. 6. • Concepção ortodoxa: trabalha com o binômio excludente. Diante de uma nova experiência, apega-se à tradição ou se rejeita. • Concepção relativista: a tradição é desqualificada, retendo somente a verdade do presente. • Concepção dialética: busca a síntese entre a tradição e a novidade da experiência, chegando a novas formas de verdade. Retém a positividade da tradição, nega-lhe a negatividade e assume do presente sua força crítica positiva. Constroem-se novas e ricas sínteses de verdades. • Concepção quântica reassume tradição e experiência presente numa unidade. Permite pensar uma realidade que seja e não seja, ao mesmo tempo. O objeto observado é onda e corpúsculo ao mesmo tempo. Lógicas multivalentes em que os elementos aparentemente contraditórios são assumidos simultaneamente.
  7. 7. • A abertura cultural conjuga o estudo da tradição, de onde haure riqueza, com a atenção aos novos sinais do presente e ao despontar do inédito. • No momento atual, esta abertura intelectual situa-se diante da crise de paradigmas* e da emergência de um novo paradigma. (*Paradigma: grande modelo de compreensão sobre o ser humano e suas relações com os outros, o ecossistema e o Sagrado)
  8. 8. Abertura: Nível afetivo • Em muitas discussões ideológicas os fatores afetivos são mais relevantes que os intelectuais. • O jogo não se resolve na defesa ou refutação dos argumentos, mas na mudança da relação do sujeito com a realidade em questão. • Só uma outra pessoa, com quem alguém tem empatia, consegue fazê-lo perceber que rejeita tal realidade por medo, por causa da ameaça que ela lhe causa. • E só terá coragem de enfrentá-la se realizar um duplo trabalho: diminuição da ameaça e reforço do ego.
  9. 9. Resistência ao novo • Quando o sujeito está ligado simbioticamente a uma realidade, romper com ela gera solidão e angústia insuportáveis. • Então, ele se agarra a realidade e rejeita qualquer novidade e diferente. • Gera-se duplo movimento de submissão incondicional e/ou de imposição autoritária. • Autoritarismo e submissão são duas facetas dum mesmo processo de individualização mal trabalhado. • Trata-se de desenvolver a inteligência emocional.
  10. 10. A inteligência emocional cf. Goleman A mente emocional é muito mais rápida que a racional, agindo irrefletidamente, sem parar para pensar... Já que a mente racional demora mais para registrar e reagir aos fatos do que a mente emocional, o “primeiro impulso”, em circunstâncias emotivas, não vem da cabeça, mas do coração... A mente emocional possui uma lógica associativa; elementos que simbolizam uma realidade ou que de alguma forma lembrem essa realidade, são, para a mente emocional, a própria realidade...A mente emocional reage ao presente como reagiu no passado..
  11. 11. Abertura: Nível espiritual • Há no ser humano uma janela para a Transcendência. Como ele é uma unidade, esta realidade teológica interfere no rendimento intelectual, na compreensão e percepção da verdade. • Há ao menos três atitude diante do outro e do diferente, sob o ponto de vista espiritual. a) Fechamento. b) Manter-se com o já conquistado, sem ousadia. c) Disponibilidade. Fé no amor
  12. 12. Concluindo • Estar aberto implica harmonia de personalidade, em que a inteligência, a afetividade e a dimensão espiritual da pessoa estejam em atitude de escuta, de questionamento, de crescimento. • Abertura faz a pessoa capaz de ir sempre crescendo e irradiar força espiritual altamente fascinante.
  13. 13. Texto fonte Capítulo 5: Abertura murad4@hotmail.com www.afonsomurad.blogspot.com Versão 2015

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