RELACIÓN PLATÓN-ARISTÓTELES AÑO 15

5. PLATÓN (427-347)
1. Más artista
2. Menos sistemático en
sus diálogos. Se
conservan sus obras
exotéricas.
3. Primacía de otro
mundo
4. Abre una línea
racionalista en la
historia de la filosofía
5. Procede de arriba
abajo,
deductivamente
6. Fundó la Academia
7. Primacía de la
dialéctica y las
matemáticas
ARISTÓTELES(384-322)
1. Más realista
2. Tendía al sistema en
sus obras Se
conservan sus obras
esotéricas.
3. Descendió la filosofía
del cielo a la tierra
4. Abre una línea
empirista en la
historia de la
filosofía
5. Procede de abajo
arriba,
inductivamente.
6. Fundó el Liceo
7. Primacía de la
metafísica y la física.
PERSONALIDADES MUY DIFERENTES

6. LA FIDELIDAD Y RUPTURA
EL JOVEN ARISTÓTELES EN: EUDEMO (SOBRE LA INMORTALIDAD)Y EL
GRILLO(LA RETÓRICA)
LA TRANSICIÓN CON : SOBRE LA FILOSOFÍA(CRÍTICA Y
ADMIRACIÓN A LA TEORÍA DE LAS IDEAS)
LA MADUREZ EN ÉTICA A NICÓMACO, LA POLÍTICA
LA RUPTURA CON LA OBRA HISTORIA NATURAL

7. FIDELIDAD:
LA CIENCIA ES:
A-SOBRE LAS ESENCIAS, LOS PRINCIPIOS,
B. UNIVERSAL,
C. INMUTABLE,
D. NECESARIA,
E. VERDAD ABSOLUTA.
ATACAN EL RELATIVISMO SOFÍSTICO.
DEFIENDEN EL TELEOLOGISMO CÓSMICO, ÉTICO Y
POLÍTICO.

9. RELACIÓN ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA.
SU CRÍTICA SE ENCUENTRA EN LA OBRA: LA METAFÍSICA (A. DE
RODAS siglo I a. C)
NEGACIÓN DE LOS DOS MUNDOS.
P= IDEALISMO. A= REALISMO.
P=IDEA. A= SUBSTANCIA
LAS IDEAS SON ESTÁTICAS E INMANENTES Y NO
EXPLICAN NADA DEL MUNDO.
NO CAUSAN NI EL MOVIMIENTO NI EL CAMBIO.
NIEGA EL DEMIURGO. NO LO VE NECESARIO. LO
SUSTITUYE EL PRIMER MOTOR.

10. EXPLICACIÓN DEL CAMBIO
DEFINICIÓN
ELEMENTOS
TIPOS
Tránsito de la
potencia al acto de
aquello que está en
potencia.
Dos tipos de acto:
Physis
(Kínesis)
Acto perfecto
(Enteléchia)
Capacidad de algo para
cambiar y transformarse
en acto puro.
CAMBIO SUSTANCIAL CAMBIO ACCIDENTAL
Algo que
aparece.
Algo que
desaparece.
Algo que
permanece.
Se genera o se destruye una
sustancia.
Una sustancia experimenta cambios en
aspectos no esenciales.
Una
sustancia
Una
sustancia
Materia
prima
Un
accidente
Un
accidente
Una
sustancia

11. ONTOLOGÍA/EPISTEMOLOGÍA
• P= EL M.I. PROPORCIONA EL CONOCIMIENTO
VERDADERO. ANAMNESIS/DIALÉCTICAS.
• A= LÓGICA Y EMPIRISMO.OBSERVACIÓN,
SENTIDOS, EXPERIENCIA. ENTENDIMIENTO Y
ABSTRACCIÓN. “TODO CONOCIMIENTO
COMIENZA CON LA EXPERIENCIA PERO
ACABA CON EL ENTENDIMIENTO”.
• SE TRATA DE LA DIALÉCTICA INDUCTIVA.

13. MATERIAL FORMAL
EFICIENTE FINAL
HYLE MORPHE
EL AGENTE DE LA PRODUCCIÓN

14. LA TEORÍA DE LAS CAUSAS EN ARISTÓTELES
A. MATERIAL.(MATERIA BRUTA)
B. FORMAL. ( MATERIA 2ª)
C. EFICIENTE. ( AGENTE)
D. FINAL. (TELEOLOGÍA)
A+B= INTERNA.
C+D= EXTERNA.

15. A= UN MÉTODO PROPIO RECUPERA EL CONOCIMIENTO SENSITIVO, LA
OBSERVACIÓN, LA EXPERIENCIA, LA LÓGICA, LA DEDUCCIÓN E
INDUCCIÓN COMO PROPEDÉUTICA.
CONSECUENCIA LA RECUPERACIÓN DE LA FÍSICA COMO CIENCIA.

16. LA SUBSTANCIA
LA SUBSTANCIA QUE CONSERVA LA FORMA(LA IDEA) Y LA
MATERIA(EL CUERPO) NO LA SEPARA.
A. PLATÓNICO: LAS FORMAS PURAS: (CAUSA INCAUSADA)
LO UNIVERSAL SE ENCUENTRA EN LO PARTICULAR
EL MUNDO SENSIBLE ES EL ÚNICO EXISTENTE.
SUBSTANCIA 1ª: NOMBRE. SUBSTANCIA 2ª: FORMA.
MATERIA PRIMA: BRUTA. MATERIA 2ª: CON FORMA.
POTENCIA ( A LA MATERIA)Y ACTO ( A LA FORMA).
EL ACTO PURO.

17. ACTO/ POTENCIA
SER EN ACTO Y
SER EN POTENCIA
CONCEPTOS
CARACTERÍSTICAS
Potencia
Acto
El acto es
anterior a la
potencia.
El acto es
prioritario
sobre la
potencia.
Lo que un ente puede llegar a ser.
Lo que un ente es
actualmente.
Una potencia lo es siempre
de un acto determinado.
Todo ser natural ha de ser algo en
acto, además de la potencia que posea
de ser otras cosas.
Justificación
Consecuencias
La potencia es proyecto, mientras
que el acto es culminación.
Jerarquía
ontológica Seres naturales
Materia prima
Acto puro

18. SE NIEGA LA EXISTENCIA DEL MUNDO DE LAS IDEAS.
SE RESUELVE EL PROBLEMA DEL MOVIMIENTO O CAMBIO

19. LA RUPTURA
EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO
1) FASE INICIAL: LOS SENTIDOS
(LO PARTICULAR)
2) FASE INTERMEDIA:
EL SENTIDO COMÚN

20. 3) FASE FINAL:
EL ENTENDIMIENTO AGENTE Y
PACIENTE.
CONOCIMIENTO EPISTÉMICO,NOUS Y
SOFÍA
AMBOS :POSICIÓN INTELECTUALISTA.

21. RELACIÓN ÉTICA.
A= REALISTA Y PRÁCTICO.
P= IDEALISTA Y TEÓRICO.INTELECTUALISMO.
A= VIRTUDES DIANOÉTICAS (TEÓRICAS)Y
ÉTICAS(PRÁCTICAS): EL TÉRMINO MEDIO.
EL HÁBITO Y EL VICIO DE LA AUSENCIA Y EXCESOS.
P=(TODAS DIANOÉTICAS) LA FORTALEZA, LA
TEMPLANZA, LA JUSTICIA, LA PRUDENCIA

23. RELACIÓN ÉTICA.
EN AMBOS: EL IDEAL DE SABIO: LA
CONTEMPLACIÓN/FELICIDAD.
EN AMBOS: LA TELEOLOGÍA.ALCANZAR EL BIEN.
PERO EN UNO EN EL MUNDO INTELIGIBLE EN EL OTRO
EN EL TERRENAL.
ES EL EUDEMONISMO.

25. RELACIÓN POLÍTICA.
• A= SOBRE LO QUE SUCEDE.REALISMO
• P= COMO DEBERÍA SUCEDER. IDEALISMO.
• A=DE CAMPO,VERIFICABLE,
EMPÍRICO.PRAGMÁTICO.
• P= UTÓPICO. REFERENCIA ESPARTA.
• FIN: BIEN COMÚN Y FELICIDAD.
• A= LA FELICIDAD ESTÁ REDUCIDA A
SOLDADOS,MAGISTRADOS, SACERDOTES Y
GOBERNANTES.

27. RELACIÓN POLÍTICA.
• EN AMBOS: LA ARISTOCRACIA Y LA
DEMOCRACIA SON REGÍMENES JUSTOS Y
BUENOS.( A= MEZCLA DE DEMO+OLIG.)
• RECHAZAN: LA DEMOCRACIA, LA
OLIGARQUÍA, LA TIRANÍA. SON INJUSTOS.
• A= ES NECESARIA LA ESCLAVITUD.
• P= SIN DISTINTICIÓN DE SEXO.
• A: LA MUJER DEBE ESTAR SUBORDINADA.

29. RELACIÓN POLÍTICA
• P: NO A LA FAMILIA NI A LA PROPIEDAD
PRIVADA.( SOLDADOS Y GOBERNANTES)
• A. = DEFENSOR DE LA FAMILIA COMO
NÚCLEO BÁSICO DE LA SOCIEDAD.
• A= NO AL COMUNISMO, LA PROPIEDAD
PRIVADA HAY QUE RESPETARLA.
• LA LIBERTAD EXCLUYE EL TRABAJO MANUAL.
• A= HOMO POLITICUS POR NATURALEZA.

30. GOBIERNOS
INJUSTOS
Persiguen el bien de
los gobernantes.
GOBIERNOS
JUSTOS
Persiguen el bien
común.
LA POLÍTICA
TESIS FUNDAMENTAL
DE LA TEORÍA POLÍTICA
ARISTOTÉLICA
CLASIFICACIÓN ARISTOTÉLICA
DE LOS TIPOS DE GOBIERNO
El ser humano es social
por naturaleza y necesita
vivir en sociedad para
llegar a ser
verdaderamente
humano.
La naturaleza para ello le
ha dotado no sólo de voz
sino de palabra.
Gobierna una sola
persona
Gobierna varias
personas
Gobiernan todos
los ciudadanos
MONARQUÍA
ARISTOCRACIA
DEMOCRACIA
TIRANÍA
OLIGARQUÍA
DEMAGOGIA

31. RELACIÓN ANTROPOLÓGICA
• P= DUALISMO. A= HILEMORFISMO.
• P= EL ALMA INMORTAL
• A= MUERE EL HOMBRE EN SU UNIDAD.
• A= NEGACIÓN DEL DUALISMO HUMANO.
• P= EL ALMA/ EL MUNDO INTELIGIBLE.
• A= EL ALMA EN UNIÓN INSEPARABLE CON EL
CUERPO.
• P= ALMA/CUERPO UNIÓN ACCIDENTAL.
• A= UNIÓN SUBSTANCIAL.

34. RELACIÓN ANTROPOLÓGICA
• P= EL ALMA PRINCIPIO VITAL Y DEL
CONOCIMIENTO RACIONAL.
• A= PRINCIPIO VITAL. DISTINGUE TRES:
VEGETATIVA, SENSITIVA Y RACIONAL.
• P: FUNCIONES: TEMPLANZA,FORTALEZA Y
PRUDENCIA. ( NO PARTES)
• PARTES DEL HOMBRE:
RACIONAL(NOBLE/ALMA)), CONCUPISCIBLE E
IRASCIBLE.(INNOBLE/CUERPO)