3. poblamiento americano

Profesor: Luis Ángel Garavito Aroní

Casi todos los historiadores piensan que los seres humanos aparecieron en
África y que después, poco a poco, se fueron extendiendo por la Tierra. Al
parecer, comenzaron a llegar a América hace unos cuarenta mil años:
¡cuatrocientos siglos! Venían del Asia y pasaron por Alaska. Venían a pie, que
era la única manera de trasladarse, y poco a poco fueron ocupando el
continente.

Asia y América están separadas por el mar, por el Estrecho de Bering. Pero
en esa época había en la Tierra una glaciación, una etapa de enfriamiento:
se formaron enormes masas de hielo o glaciares con el agua que se
evaporaba del mar y que caía en forma de nieve y lluvia. Esto provocó que
bajara el nivel del mar. Tierras que ahora están sumergidas quedaron en la
superficie. Por ellas pasaron a América animales y seres humanos que no
sabían que estaban mudándose de continente.

Venían en grupos pequeños, de unas cuantas familias. Eran nómadas; es
decir, iban cambiando de lugar para vivir.

Lic. Luis Ángel Garavito Aroní.

Durante el pleistoceno ocurrieron varias glaciaciones o acumulaciones
prolongadas de hielo. La última glaciación fue la de WISCONSIN. Según Alex
Hrdlicka, durante esta última Glaciación el hombre ingresó a América
procedente de Asia nororiental.


 Carácter : Monogenista (Un solo
origen para la especie humana)

 · Autor : Florentino Ameghino
(1854 - 1911) Argentino.

 · Planteamiento : El hombre
americano es oriundo de
América del Sur. Aparece
específicamente en las Pampas
Argentinas, durante la era
terciaria o cenozoica, hace más
de 2 millones de años.


Fundamentación:

Según Florentino Ameghino, los orígenes
humanos estaban en ciertos planoangulados,
los que al desplazarse hambrientos y errantes
por la pampa Argentina, se verán forzados a
erguirse sobre sus extremidades posteriores
para así explorar mejor el horizonte y ubicar
sus alimentos, deviniendo paulatinamente en
el llamado HOMO PAMPEANUS (hombre de
la pampa). Según Ameghino, los restos fósiles
de su “HOMUS PAMPEANUS” los había
hallado en estratos geológicos de la era
Terciaria, cuestionando de este modo el
origen cuaternario del hombre. Concluye que
el hombre americano es autóctono de este
continente y América pasaba a ser de este
modo la CUNA DEL GÉNERO HUMANO.
Sostuvo que del Homo Pampeanus descendía
el Hombre de Neandertal, esgrimiendo la
posibilidad de la existencia de Puentes
Intercontinentales que intercomunicaba
América con África.


CRÍTICA

La teoría autoctonista fue refutada por Alex Hrdlicka,
demostrando que:

1º Los estratos geológicos hallados por Ameghino
pertenecían a la capa geológica de la era cuaternaria.

2º Los restos óseos fosilizados correspondían a
monos platirrinos, smilodontes y mastodontes,
además de algunas osamentas de hombres recientes.

3º Jamás existieron los llamados puentes terrestres
intercontinentales.

IMPORTANTE: Cabe señalar que por la misma época
en que Ameghino planteaba su teoría, Eugenio
Dubois, médico holandés, sostenía en 1891 que la
humanidad se originó a partir del PITECANTHROPUS
ERECTUS, cuya antigüedad se remontaba hacia
900,000 años (era cuaternaria), posición que difería
totalmente con lo sostenido por Ameghino.


Carácter: Monoracial

· Autor: Alex Hrdlicka (Checo Norteamericano)

· Precursores:

José de Acosta (S. XVI) y Samuel Haven (S. XIX). Fue
Acosta quien en su obra “Historia Natural y Moral
de las Indias”especuló acerca de la posibilidad de
un punto de unión entre Asia y América, además de
resaltar las similitudes antroposomáticas entre el
aborigen americano y el aborigen asiático.

· Planteamiento:

Según Alex Hrdlicka, los primeros pobladores de
América habrían sido paleo asiáticos que habrían
ingresado a nuestro continente siguiendo la ruta
del Estrecho de Berhing en sucesivas oleadas
migratorias, durante la GLACIACIÓN DE
WISCONSIN, arribando a la Península de Alaska,
según Hrdlicka, entre 12,000 a 10,000 a.C., durante
el periodo geológico del Pleistoceno Tardío.


TEORÍA ASIÁTICA

Fundamentación:

A. Geográfica: Proximidad geográfica
entre América y Asia en la zona de Berhing
(90 Kms). Las bandas nómades
paleoasiáticas habrían ingresado a través
del Istmo de Beringia (puente terrestre
formado como consecuencia de la
Glaciación de Wisconsin en el Estrecho).
Además de esta ruta principal se plantea el
uso de otras rutas menores: las Islas
Diomedes y las Aleutianas. La corriente
marina de Kuro Shiwo también pudo ser
un factor geográfico que contribuyó al
proceso migratorio tal como lo sugirió el
antropólogo ítalo argentino José Imbelloni.


TEORÍA ASIÁTICA

B. Antroposomática: semejanzas
antropológicas entre el aborigen
asiático y el aborigen americano,
manifestadas en los siguientes
rasgos comunes: mancha
mongólica en los niños al nacer,
pigmentación de la piel, ojos
rasgados, pliegue mongólico,
forma de cara y pómulos salientes,
escasa pilosidad corporal y facial,
cabellos lisótricos, dientes en
forma de pala.


TEORÍA ASIÁTICA

C. Lingüística: Lenguas
polisintéticas y aglutinantes.

D. Etnológica-culturales: usos y
costumbres similares, como cargar
a los niños en la espalda, comer en
el suelo; expresiones artísticas
semejantes, como la música
pentafónica, danzas colectivas,
símbolos religiosos comunes, etc.


TEORÍA ASIÁTICA

· Crítica:

- Diferencias de tipo sanguíneo.

- Su exclusivismo monoracial, al
haberse demostrado que la
población americana tiene
distintos orígenes raciales.

IMPORTANTE: La Tesis Asiática es
considerada en la actualidad la
teoría que goza de mayor
credibilidad en la comunidad
científica, debido a la profusa
cantidad de pruebas y evidencias
que la sustentan.


Autor: Antonio Méndez Correa
(Portugués).

· Planteamiento:

Los primeros inmigrantes que
llegaron a América habrían sido
australoides, quienes, luego de
atravesar la Antártida ingresaron a
América por el Cabo de Hornos,
desplazándose luego hacia la tierra
del Fuego (suroeste chileno) y la
Patagonia (sureste argentino). Dicho
proceso migratorio pudo haber
ocurrido hace 6000 a.C. aprox.


Fundamentación:

A. Geográfica: Utilización de las islas
oceánicas ubicadas al sur de
Australia como: Tasmania, Auckland,
Campbell, Mc Quary, las cuales
sirvieron de puente natural para
llegar a la Antártida, y a través de
ella ingresar a América por el Cabo
de Hornos , desplazándose luego
hacia la Tierra del Fuego y la
Patagonia. Además se plantea el
“OPTIMUN CLIMATICUM”, como
mecanismo geográfico que posibilitó
el habitat y el posterior acceso al
extremo sur del continente.


TEORÍA AUSTRALIANA

B. Antroposomática: Semejanzas
raciales entre los australoides y los
aborígenes del extremo sur de
América, entre los cuales podemos
mencionar a los fueguinos, patagones,
tehuelches, alacalufes, etc. Entre dichas
similitudes podemos considerar:
similares grupos sanguíneos, forma
craneal dolicocéfala (alargada),
pilosidad corporal y facial abundante,
cabellos negros rizados u ondulados.
Además es pertinente señalar la
resistencia al frío que poseen los
grupos humanos de ambos lugares
(adaptabilidad a climas extremos).


TEORÍA AUSTRALIANA

C. Lingüística: existencia de más de 93
palabras semejantes entre los dialectos
australianos y las lenguas aborígenes de
América meridional.

D. Cultural-etnológica: Utilización de objetos
comunes tales como: uso de mantas de piel,
chozas en forma de colmena, trenzado en
espiral, armas arrojadizas (boomerang),
hachas de piedra. Además, es importante
anotar la existencia de ritos ceremoniales
religiosos, haciéndose uso del zumbador o
chiringa (especie de instrumento musical
para fines rituales funerarios), el
desconocimiento de la cerámica y de la
hamaca.

· Crítica: Inexistencia de pruebas
arqueológicas indispensables para
corroborar la teoría; esto, debido a la
configuración actual del continente
antártico.


Carácter: Poliracial

· Autor: Paul Rivet (Francés)

· Planteamiento: El hombre llegó a
América procedente de la Oceanía,
específicamente del archipiélago de
la Melanesia y de la Polinesia. Estos
pobladores, célebres por su fama
de ser eximios navegantes,
partieron de su natal Oceanía, para
luego de una larga travesía
transoceánica, arribar a costas
americanas.


TEORÍA OCEÁNICA
La Inmigración melanesia

Según Rivet, los primitivos
melanesios habrían llegado a América
siguiendo la ruta del Océano Pacífico.

Como eximios navegantes que eran,
los melanesios se adentraron en las
aguas del Océano Pacífico, haciendo
uso de sus primitivas embarcaciones
denominadas “piraguas de balancín”,
siendo estas arrastradas por la
corriente ecuatorial transpacífica,
hasta arribar al nuevo mundo, en la
zona comprendida entre México
(Colima) y Panamá (Isla de Cocos);
para, a partir de allí, seguir su marcha
desplazándose por distintas regiones
de América.


TEORÍA OCEÁNICA

Fundamentación:

A. Geográfica: Presencia de la
corriente transpacífica, que nace en
la Melanesia y termina en
Centroamérica, a la altura de México
y Panamá.

B. Antropológica: Semejanzas
raciales entre los negros melanesios y
la extinta raza de Lagoa Santa (de
color oscuro), grupos sanguíneos
similares entre los negroides
melanesios y los aborígenes
amazónicos y cráneos dolicocéfalos
(alargados).


TEORÍA OCEÁNICA

C. Cultural: Existencia de elementos
culturales comunes entre los melanesios y
los cobrizos americanos, tales como: la
presencia del cultivo del Cocotero en épocas
prehispánicas, en la zona de Colima, al sur
de México y en la Isla de Cocos en la Bahía
de Panamá, siendo importante señalar que
precisamente a esa altura va a morir la
corriente transpacífica luego de nacer en la
Melanesia. Además tenemos el uso de lazo,
honda, arco, macana estrellada, estólica,
cerbatana, bastón con balancín, piragua con
balancín, remo en forma de muleta,
decoración de proa con dibujos de ojos, casa
en los árboles, cerámica en la cima de la
casa, mortero de madera, asiento y
almohada de madera, hamaca, mosquitero,
peine compuesto, cepillo para los cabellos,
abrigo de fibras vegetales contra la lluvia,
entre otros. Es importante anotar también,
la práctica de la “covada”, que viene a ser la
costumbre que tiene el varón de acostarse
luego del parto de su mujer.


TEORÍA OCEÁNICA

D. Lingüística: Palabras y raíces
melanesias utilizadas entre los
aborígenes de Norteamérica.

E. Histórica: Crónicas que señalan
la presencia de negros
precolombinos en América central,
como la dejada por Francisco
López de Gómara, quien señala
que Vasco Nuñez de Balboa halló
negros esclavos de un cacique
lugareño en Cuareca.


TEORÍA OCEÁNICA
La Inmigración Polinesia

Además de la llegada de melanesios a nuestro
continente, Paul Rivet también postuló la posibilidad
migratoria de grupos humanos llegados a América
provenientes del archipiélago la Polinesia. Los
polinesios, famosos por ser eximios navegantes, al igual
que sus vecinos melanesios, empleando piraguas con
balancín y navegación a vela, pudieron aventurarse en
un viaje transoceánico que los llevó a arribar a las costas
sudamericanas, siguiendo la dirección de las corrientes
marinas e impulsadas por los vientos. La inmigración
polinesia al Nuevo Mundo debió ocurrir en la era
cristiana, siglos después de la llegada de los negros
melanesios a América. Los polinesios habrían sido
originarios de Indonesia, desde la cual partieron rumbo
al archipiélago de Samoa, partiendo luego con rumbo a
Raiatea en el siglo V y, quinientos años después,
pasaron a las islas marquesas, lugar desde donde
partieron hacia la Isla de Pascua (Puente natural entre
Oceanía y sudamérica) alrededor del año 1250 d.C. A
partir de este punto siguieron el recorrido que los llevó
a las costas sudamericanas.


TEORÍA OCEÁNICA

Fundamentación

A. Geográfica: Corrientes marinas y vientos que fueron aprovechadas por los
inmigrantes polinesios en su travesía hacia América. B. Lingüística: Semejanzas
lingüísticas entre el quechua arcaico y el polinesio primitivo. Tenemos los siguientes
vocablos que tienen significados similares en ambos lugares: kumara, que significa
Camote; karara, en polinesio lagarto, en runasimi se le llama karaiwa; uno, traducida
como agua en ambos lugares, kea, pus o úlcera en quechua, se pronuncia y traduce
igual entre los maoríes de la oceanía, amu, en quechua significa mudo, en tanto que
en Samoa, aamu equivale a hablar bajo, en Nueva Zelanda amu-amu es hablar entre
dientes, y en Hawai hamu-mu es sordo, sonido indistinto. El Vocablo Apai en quechua
es llevar carga, y hapai es prácticamente lo mismo en las Tonga, las Islas Marquesas,
Hawai y Nueva Zelanda. Otros vocablos comunes serían: inga, que significa caudillo
guerrero, ipu (nube o neblina), Kamu (comer), Puhara o Pukara (fuerte o fortaleza),
auqui o viejo, en quechua awqui (padre). Sin duda, la profusa cantidad de vocablos
similares entre ambos lugares, nos lleva a sospechar la casisegura inmigración
transpacífica de los polinesios hacia nuestro continente.


TEORÍA OCEÁNICA

C. Cultural-etnológica: Existencia de objetos y costumbres comunes a
polinesios y aborígenes americanos, como por ejemplo: horno cavado en
tierra, macanas de madera, máscaras ceremoniales, armas de hueso,
cabezas clavas espatulares, hacha de guerra como símbolo de poder,
encontrado en la isla de Pascua, el hacha de piedra, el abanico, el tarugo
(adorno orejero), el poncho, etc. Además, se aprecia la práctica de ritos
mágicos comunes a maories y araucanos, relacionados a la tala de bosques
y corte de troncos, el cacicato absoluto y la esclavitud, los dioses que
muestran la lengua para atemorizar a los malos espítirus en Nueva Zelandia
y los monstruos linguados de la cultura Nasca. Finalmente, son coincidentes
las dobles hileras de monolitos apreciadas en Kalasasaya y Queneto en el
Perú y de los maraes de Tahití y la Polinesia oriental; sin dejar de mencionar,
por último, a las enigmáticas cabezas gigantescas de la Isla de Pascua, que
hacen recordar a estatuas similares de Tiahuanaco y al Templo de piedra de
Vinapu, ubicado al suroeste de la misma isla, de formas muy parecido a un
muro incaico, en el cual, a decir de Herman Buse, no puede penetrar en las
ranuras ni la más delgada aguja.


OTRAS TEORÍAS

OTRAS TEORÍAS

Teoría Polirracista Teoría del Origen Múltiple

José Imbelloni
Teoría de Thor Heyerdahl Bosch Gimpera

La Inmigración La Inmigración
Protopolinésica Africana


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