Karate un estilo de vida

1. Contenido
Karate............................................................................................................................................ 1
Historia del karate..................................................................................................................... 1
Origen y características......................................................................................................... 1
Historia moderna del karate en Japón y antecedentes en Okinawa y China................................ 2
Siglo XX.......................................................................................................................................... 3
Detalles rituales de la práctica...................................................................................................... 4
Vestimenta................................................................................................................................ 4
Saludos y cortesías........................................................................................................................ 5
Karate
Historia del karate
Origen y características.
Tiene su origen en las artes marciales nativas de las Islas Ryukyu, llamadas "tuidi",
o te (手, literalmente, ‘mano’; tii en okinawense) y en algunos estilos de las artes
marciales chinas. Estos estilos de artes marciales surgieron de la necesidad de los
guerreros nobles de la isla (los pechin) de proteger al último rey de Okinawa, Sho Tai,
y a sí mismos de los guerreros con armadura japoneses (los samurái) invasores
pertenecientes al clan Satsuma. Poco a poco, el karate fue desarrollado en el reino de
Ryukyu y posteriormente se expandió, siendo enseñado sistemáticamente en Japón
después de la era Taisho, en el siglo XX como consecuencia de los intercambios
culturales entre los japoneses y los habitantes de las islas Ryukyu.
El karate-do se caracteriza por el empleo de golpes de puño y patadas, aunque no
restringe su repertorio solo a ellos e incluye golpes a mano abierta, derribos,
luxaciones articulares, algunos lanzamientos y derribos, además de golpes a puntos
vulnerables, y a puntos nerviosos. En el karate-do se coordinan la fuerza, la
respiración, el equilibrio y la postura, el correcto giro de cadera y la conexión conjunta
de músculos y extremidades, trasladando gran parte del peso corporal y del centro de
gravedad al impacto. Generalmente se busca derrotar al adversario mediante impactos
contundentes que buscan ser definitivos o lo más eficaces posibles, de forma
semejante a la estocada o corte de una katana o sable japonés. A la persona que
practica este arte marcial se la llama karateka okarateca.

2. Historia moderna del karate en Japón y antecedentes en Okinawa
y China.
Las sucesivas prohibiciones al porte de armas en la historia de Okinawa y la
importancia dada a las artes marciales sin armas se debe a que la isla, mucho antes
de ser anexada al Shogunato de Japón, ya era un puerto libre y reino independiente
donde atracaban numerosas embarcaciones provenientes de varias partes de Asia
(China, Corea, Tailandia, Indonesia). La isla de Okinawa fué asimismo el primer lugar
donde llegó la nave del comodoro Perry de los EEUU en el siglo XIX antes de llegar a
la ciudad puerto Yokohama, en el Japón, para obligar a los japoneses a abrir sus rutas
comerciales; pues desde 1.639 hasta 1.853 tanto japoneses como okinawenses
habían vivido aislados del mundo exterior por decreto del shōgun (líder
militar) Tokugawa Iemitsu, hasta la época moderna (siglo XX), en que el último de los
Tokugawa, Tokugawa Yoshinobu, cedió el poder total y definitivamente al emperador
Meiji entre 1868 y 1902.
En la isla de Okinawa se vivía una situación naval y comercial de gran intercambio
entre varios reinos, similar a la de las islas Filipinas, aunque con varias prohibiciones
al porte de armas que se iniciaron en 1409 por el entonces rey Sho Shin, que
favorecieron la unificación de los pequeños feudos en que se encontraba dividida la
isla, evitando así futuras divisiones y conflictos entre los visitantes y los nativos. Estas
medidas fueron luego enfatizadas de nuevo ya en 1609 por los
guerreros samurái japoneses invasores pertenecientes al clan Satsuma, quienes
confiscaron las armas restantes. Durante este periodo la vida fue aún más austera y
restrictiva, obligando tanto a los nobles como al pueblo a desarrollar aún más los
métodos de combate tanto con implementos agrícolas (kobudō), como a mano vacía
(karate) respectivamente.
Durante el siglo XX se encontraban establecidos ciertos estilos de acuerdo a una
supuesta división regional y énfasis en los movimientos circulares y lineales, así como
el combate a distancia media y larga. De esta forma, las principales variantes
del Te practicadas en Okinawa eran Naha-Te, Shuri-Te y Tomari-Te. Cada una de
ellas contaba con características particulares tanto en las técnicas como en los
métodos de práctica. En este período tres figuras se encargan de sistematizar y revivir
la práctica del karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te), Anko Itosu (Shuri-Te) y Kosaku
Matsumora (Tomari-Te). En 1872 el emperador Meiji establece al clan Satsuma y a
sus miembros como sus únicos representantes en el territorio. En 1879 el gobierno
Meiji dicta la abolición de la familia real 'Sho' de las islas Ryukyu y crea la prefectura
de Okinawa.
Los términos empleados en esa era para denominar de manera general a estos estilos
fueron Te o Ti (手?
literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (沖縄手?
literalmente, "la mano
de Okinawa") y Tote, Tode, "tuidi", o Todi (唐手?
literalmente, "la mano de la dinastía
Tang"; sin embargo, la traducción correcta sería "la mano de China").

3. Siglo XX
En 1901 las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el tuidi como parte del
programa de educación física.2
En esta época, Anko Itosu (糸洲安恒 Itosu
Ankō?
) cambió la pronunciación de 唐手 desde tode o tuidi a karate. Entre 1904 y
1905, Chomo Hanashiro (estilo Shorin Ryu) y posteriormente otros maestros empiezan
a emplear por primera vez los kanji 空手 en lugar de 唐手. En 1933, el capítulo
Okinawa de Dai Nihon Butokukai reconoce al kárate (空手 karate?
) como arte marcial.
Al karate se le conoce hoy en día como "el camino de la mano vacía". Ésta fue la
traducción popularizada por el maestro Masatoshi Nakayama de la Asociación
Japonesa de Karate-Do estilo Shotokan o (JKA) después de la segunda guerra
mundial (1939-1945) del término Karate-Do, cuando se buscaba mostrar al Japón
como un país pacífico ante la ocupación de los Estados Unidos, quienes prohibieron la
práctica de las artes marciales japonesas por considerarlas un fundamento del espíritu
nacionalista de Japón. Esta traducción fue aceptada como alusión a la no inclusión de
armas en el karate. Sin embargo, hay que notar que todos sus máximos exponentes y
maestros hasta muy recientemente, tenían conocimientos del manejo de las armas
tradicionales de Okinawa, como el bastón largo o bo, las macanas o tonfa, los
tridentes o dagas sai, los molinos de arroz/ bridas del caballo, o nunchaku, las hoces
de segar o kama, los nudillos de hierro o tekko, etc. Incluidas y preservadas hoy en día
en el arte marcial del kobudō; o bien practicaron de manera paralela el arte del sable
japonés moderno o kendō. Asimismo otra traducción de la palabra Karate es "la mano
que emerge/contiene al vacío, al todo" o "la mano del absoluto", "el camino de la
voluntad". Podría hablarse inclusive del "camino del absoluto" debido a la profundidad
filosófica, física y técnico-táctica del arte no solo en lo físico, sino en su posible
aplicación mental y a la vida diaria, llegando a definir la vida de algunos practicantes.
Otra posible traducción es "el camino de la mano y de la vida" pues el vacío o "kara"
filosóficamente lo contiene todo; como esencia sin ataduras, sin juicios, sin límites, sin
forma.
Si bien se reconocen como los precursores del karate a los maestros Kanga
Sakukawa (Tode Sakukawa) y Sokon Matsumura, así como a sus discípulos: Chutoku
Kyan, Asato Ankō, Anko Itosu, entre otros. Es Gichin Funakoshi, el fundador del karate
estilo Shotokan, quien se le conoce como el "padre del karate moderno", al ser el
responsable de haber introducido y popularizado el karate en las islas principales de
Japón. Pese a esta creencia, durante este periodo muchos otros maestros de Okinawa
estaban dedicados a la enseñanza por lo que fueron también responsables del
desarrollo del karate en las islas principales. Funakoshi fue estudiante de Asato Ankō y
Anko Itosu (que habían trabajado para introducir el karate en el Sistema Escolar
Prefectural de Okinawa en 1902). Durante esta época, los maestros destacados que
también influyeron en la difusión del Karate en Japón incluyen a Kenwa Mabuni (estilo
Shinto Ryu), Chojun Miyagi(estilo Goju Ryu), Motobu Chōki (estilo Motobu Ryu),

4. Kanken Toyama (estilo Shudokan) y Kanbun Uechi (estilo Uechi Ryu). Este fue un
período turbulento en la historia de la región, que incluyó eventos como la anexión del
archipiélago de Okinawa por el Japón en 1872, la Primera Guerra Sino-
Japonesa (1894-1895), la guerra ruso-japonesa (1904-1905), la invasión y anexión de
Corea, y el ascenso del militarismo japonés (1905-1945), previo a la segunda guerra
mundial.
La primera demostración pública del Karate en el Japón fue en 1917 en el Butoku-den
de Kyoto, por Gichin Funakoshi.
Detalles rituales de la práctica.
Vestimenta
El uniforme de práctica empleado en el kárate es el keikogi o karategi, (gi= traje)
compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturón. El karategi se deriva del
judogi, dada la influencia de Jigorō Kanō fundador del el arte marcial y deporte
olímpico fundado del Judo; a principios del siglo XX en las artes marciales japonesas
modernas o Gendai Budō. Actualmente existen dos tipos de karategui para
competición: el de kumite, que es más ligero, y el de katas, más grueso y pesado.
Cinturón la existencia de cinturones varía de unos estilos a otros, pero por lo general
suelen ser reconocidos: los llamados kyus o cinturones de nivel inferior y los danes o
cinturones superiores.
Emulando al Judo, se establecieron los kyus o cinturones de nivel inferior. Los kyus,
comienzan con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las
técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón. Al blanco le
siguen (por orden de menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde, el azul,
el marrón (tres niveles), y por último el negro aunque con puntos intermedios entre una
mezcla del anterior con el posterior (blanco-amarillo, amarillo-naranja, etc). No
obstante, los cinturones de colores también pueden variar según las escuelas, ya que
en algunas escuelas existe también el cinturón morado, alteran el orden de los colores,
o quitan alguno de los colores antes nombrados.
Estos cinturones intermedios se dan a los alumnos que tienen poca edad
(aproximadamente hasta los 13-14 años) porque aprenden más lentamente y el hecho
de poder examinarse de estos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar
para pasar de un cinturón a otro. Los cinturones intermedios son los
siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón.
Después de este último se pasa al marrón y después directamente al negro. Una vez
se es cinturón negro, se sigue aumentando progresivamente en grados
(llamados danes).

5. Los danes o cinturones de nivel superior se representan con el color negro, aunque
para grados altos también puede llevarse un cinturón a franjas rojas y blancas, y los 7.
Dan también pueden llevar un cinturón rojo. La numeración es ascendente, de primer
a décimo dan. La Federación Mundial de Karate o WKF establece como requisito el
tener una edad mínima de 16 (dieciseis) años para estar en posesión de 1.º dan. A su
vez reconoce hasta el 10.º dan, que sólo podrán ostentarlo aquellas personas mayores
de 70 (setenta) años.
Al margen de la Federación, las distintas escuelas y estilos suelen seguir sus propios
sistemas sin atender en muchos casos lo establecido por este organismo. Esta
numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad siete grados,
pero manteniéndose en algunas escuelas tradicionales un sistema de cinco danes.
Tradicionalmente era solamente hasta el 5.º dan; esto por varias razones: una es la
que se asocia a la progresión con los 5 círculos del legendario
guerrero samurái Miyamoto Musashi; algunas escuelas aún mantienen hasta el 5.º
Dan, generalmente las más tradicionales o que tienen una relación directa con el
maestro fundador del karate Shotokan Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo
Shotokai y Shotokan of America, ya que según la escala del maestro Funakoshi el
grado más alto era el 5.º Dan; de hecho, Funakoshi era 5.º Dan.
Saludos y cortesías
Antes de comenzar la práctica y al terminarla, y también antes de comenzar un
ejercicio específico, se realizan sencillos Rei (saludos) como ritual, con el fin de que
los practicantes interioricen los valores de cortesía y respeto por los demás. Estos
saludos consisten en inclinaciones del tronco sentados o de pie, hechos en grupo o
por parejas según el momento, y al entrar y salir de la clase o el tatami. A veces se
acompaña el saludo con la expresión "OSS". Algunos de esos saludos son:
 Ritsurei: inclinación de pie con los talones juntos
 Za rei: saludo sentado de rodillas
 Shinden Ni Rei: saludo al Dojo
 Shihan Ni Rei: saludo a los grandes maestros (presentes personalmente o en una
foto)
 Sensei Ni Rei: saludo al instructor
 Otagai Ni Rei: saludo entre compañeros
Artes marciales y deportes de combate derivados del kárate